《乡村医生》

【乡村医生】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学(xue)养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之。其所(suo)令反其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无(wu)诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。