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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。