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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。