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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。