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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。