生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。
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