《理论午夜一区二区三区》

【理论午夜一区二区三区】

所谓平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。