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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。