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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。