《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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