先王(wang)之立礼(li)也(ye),有本有文。忠信,礼(li)之本也;义理,礼之文也。无本不(bu)立, 无(wu)文不行。礼也(ye)者,合于(yu)天(tian)时,设于地(di)财,顺于鬼神(shen),合于人心,理万物(wu)者也。 是(shi)故(gu)天(tian)时有(you)生也,地理有宜也(ye),人官有能(neng)也,物曲(qu)有利(li)也。故天不生,地不养, 君子不以为(wei)礼,鬼神弗飨也。居(ju)山以鱼鳖为礼,居泽以(yi)鹿豕为礼,君子谓(wei)之不知 礼。故必举(ju)其定国之(zhi)数,以(yi)为礼(li)之(zhi)大(da)经,礼之(zhi)大(da)伦(lun)。以(yi)地广狭(xia),礼之(zhi)薄厚,与年 之上(shang)下。是故年虽大(da)杀,众不匡(kuang)惧,则(ze)上之(zhi)制(zhi)礼也节矣。
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