所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国(guo),失众则失国。
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