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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。