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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。