《久久视屏》

【久久视屏】

所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无之，故君(jun1)子不(bu)出家(jia)而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民从之。其所令反其所好，而民(min)不(bu)从。是故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。