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生财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。