君子丧三(san)日(ri),子、夫人杖,五(wu)日既殡,授大(da)夫世妇(fu)杖。子、大夫寝(qin)门之(zhi)外(wai)杖、 寝门(men)之内(nei)辑之(zhi);夫人世妇在其次则杖,即(ji)位则使人执(zhi)之。子有王命(ming)则去杖,国(guo)君(jun1) 之命则辑杖,听卜内有事于尸(shi)则去杖。大夫于(yu)君(jun1)所(suo)则辑杖,于大(da)夫所则杖。大夫 之丧,三(san)日之(zhi)朝(chao)既殡,主(zhu)人主(zhu)妇室老皆杖。大夫有君(jun1)命(ming)则去(qu)杖,大夫之命则辑杖; 内子为(wei)夫人(ren)之命去杖,为世妇(fu)之命授(shou)人杖。士之(zhi)丧,二日而殡,三日而朝(chao),主人 杖,妇(fu)人皆杖。于君命(ming)夫人之命如大(da)夫,于大夫世(shi)妇之命如大(da)夫。子(zi)皆(jie)杖,不以(yi) 即位。大(da)夫士哭(ku)殡则杖(zhang),哭柩则辑杖(zhang),弃杖(zhang)者,断而弃(qi)之于隐(yin)者(zhe)。
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