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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。