所谓平天下(xia)在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018