生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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