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著者呵责(ze)他(ta)本(ben)国没有(you)独创的文明，没(mei)有卓(zhuo)绝的人物(wu)，这是的确的(de)。他们的文(wen)化先取法于中(zhong)国(guo)，后(hou)来便(bian)学了欧洲；人物不但没(mei)有(you)孔(kong)，墨，连(lian)做和尚的也谁都比不(bu)过(guo)玄奘。兰(lan)学盛(sheng)行之后(hou)，又不(bu)见有齐名林那，奈端，达尔(er)文(wen)等辈的学(xue)者；但(dan)是，在植(zhi)物学，地震学，医学(xue)上(shang)，他(ta)们是已(yi)经著了相当的功绩的，也(ye)许是著者因为正在针砭(bian)自大病之故，都故(gu)意抹杀了(le)。但总(zong)而(er)言(yan)之，毕竟并无固有的文(wen)明和伟大(da)的(de)世界(jie)的人物；当两国(guo)的交(jiao)情很坏的时候，我们的论者也常常(chang)于(yu)此(ci)加以嗤笑(xiao)，聊快(kuai)一时的人心(xin)。然而我以为(wei)惟其如此，正所(suo)以(yi)使日本能有(you)今日，因为旧(jiu)物(wu)很(hen)少(shao)，执著(zhe)也就不(bu)深(shen)，时势一移，蜕(tui)变极(ji)易(yi)，在任(ren)何时候，都能适合于(yu)生(sheng)存。不像幸存的古国，恃着(zhe)固有而陈旧的文明，害(hai)得一(yi)切硬化，终于要走到灭亡的路。中国倘(tang)不彻底地(di)改(gai)革，运命总还(hai)是(shi)日(ri)本(ben)长久，这是(shi)我所相信的(de)；并(bing)以为为旧家(jia)子弟(di)而(er)衰落，灭亡，并(bing)不比为(wei)新发户而生存，发达者更光彩。