《天天日天天拍天天操》

【天天日天天拍天天操】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令(ling)反其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从。是故君(jun1)子(zi)有诸己(ji)而(er)后(hou)求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。