《A级毛片十八禁黑丝美女被后入》

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所谓治国必先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有也(ye)。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而(er)后(hou)民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。