《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi),终不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为人臣(chen),止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018