所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
Copyright © 2008-2018