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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失国。