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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国。