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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。