生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以义为利也。
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