《伊甸园综合》

【伊甸园综合】

"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信(xin)，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也。