生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018