生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利(li)也。
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