君于大夫(fu),世妇大敛(lian)焉,为之(zhi)赐(ci),则小敛焉。于(yu)外命妇,既加盖(gai)而君至(zhi)。于 士,既(ji)殡而往(wang);为之赐(ci),大敛焉(yan)。夫人于世妇,大敛焉;为之赐,则小敛焉。于(yu) 诸(zhu)妻,为(wei)之赐,大敛焉(yan)。于大(da)夫(fu)外命(ming)妇(fu),既殡而往(wang)。大夫士既殡而君(jun1)往焉,使(shi)人(ren) 戒之,主人具(ju)殷奠之礼,俟于(yu)门外(wai)。见(jian)马首,先(xian)入门右,巫止于门外,祝代之先(xian), 君释菜于门内。祝先升自(zi)阼(zuo)阶,负墉南面(mian)。君即位于阼(zuo)。小臣二人执戈(ge)冬于前, 二(er)人立于后。摈(bin)者进,主人(ren)拜稽颡。君称言(yan),视祝而踊,主人踊。大(da)夫则(ze)奠(dian)可也, 士则出俟于门(men)外,命(ming)之(zhi)反奠,乃(nai)反(fan)奠。卒奠,主人(ren)先俟于门外,君退,主人送(song)于(yu) 门外,拜(bai)稽颡。君于大夫疾(ji),三问(wen)之;在殡(bin),三往焉。士疾(ji),一问之,在殡,一 往焉(yan)。君吊则复殡(bin)服(fu)。夫人吊(diao)于(yu)大夫士,主(zhu)人出迎(ying)于门外,见马(ma)首,先(xian)入门(men)右。 夫人(ren)入,升堂即位。主妇降自西(xi)阶,拜(bai)稽颡于下。夫人视(shi)世(shi)子而踊。奠(dian)如(ru)君(jun1)至之 礼。夫人(ren)退,主妇(fu)送于门内,拜稽颡,主人送于(yu)大门之外不拜。大(da)夫君不迎于门(men) 外。入即位于(yu)堂下。主人(ren)北面,众主人(ren)南面。妇人即位于房中。若(ruo)有(you)君命,命夫 命妇之(zhi)命,四(si)邻(lin)宾(bin)客(ke),其君(jun1)后主人而拜。君(jun1)吊(diao),见尸柩而后踊。大夫士若君不戒 而往,不(bu)具(ju)殷(yin)奠,君退必奠(dian)。
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