《日日夜夜综合入口》

【日日夜夜综合入口】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利(li)哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶(e)人之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以(yi)失之。