贞观(guan)十二(er)年(638)年,公(gong)卿大(da)臣都请(qing)求太宗登(deng)泰山封禅,只(zhi)有(you)魏征认为(wei)现在(zai)举行封禅仪式不(bu)妥。太宗(zong)对魏征说:"我(wo)希望您把自己的想(xiang)法都说出来(lai)。难道(dao)是(shi)我的功(gong)劳不高(gao)吗(ma)?是我(wo)的德行不淳厚吗?是国家还(hai)没有(you)平定吗(ma)?是远方的异族人不仰(yang)慕(mu)大(da)唐的高义(yi)吗?是吉祥尚未降临吗(ma)?是农业(ye)没有丰收吗?为什(shi)么我不(bu)能封泰山(shan)呢?"魏征说:"陛(bi)下(xia)的功劳虽然是极高的,可是百(bai)姓并未感(gan)受到陛下(xia)的恩惠(hui);陛下(xia)的德行虽是淳(chun)厚的,但陛下的德(de)政尚未传及全(quan)国(guo)各地;全国(guo)虽然(ran)安(an)定,但(dan)并不能为兴办(ban)事业提供足够的(de)资财;远方(fang)的(de)部(bu)族仰慕陛下(xia)的(de)高(gao)义,但朝廷却没有能(neng)力满(man)足他们的(de)要求;吉(ji)祥的(de)征兆虽然(ran)出(chu)现,但法(fa)网(wang)仍然(ran)密集;虽(sui)然连(lian)续几年农业丰收,但粮仓仍(reng)然(ran)空虚(xu),这是我(wo)认(ren)为目前不(bu)宜封禅的原因。我不(bu)能用遥(yao)远的东西(xi)打(da)比(bi)方,姑(gu)且用(yong)人作(zuo)比喻。现在有个人(ren)患了十年(nian)的重病,到将(jiang)要治愈时,已经瘦得皮(pi)包着骨(gu)头(tou),马上让他扛起(qi)一(yi)百米,每天(tian)走(zou)一百里(li)路(lu),他一(yi)定不可能(neng)做到。隋朝天下大『乱』已经不(bu)止(zhi)十年,陛下平(ping)定了全国的混(hun)『乱』局面(mian),虽然现在天下已经(jing)平定,但国库尚不充(chong)实,在如(ru)此(ci)情况下,向天(tian)地报告事(shi)业(ye)已经成功,我暗自对(dui)如(ru)此作法(fa)持怀疑(yi)态度。况且陛(bi)下若(ruo)东(dong)封泰(tai)山,各国的(de)使者都要聚集到那里,周边各国人,无不(bu)奔走相(xiang)告。现(xian)在西起伊(yi)水、洛水(shui)流域,东到泰山、东海、荒(huang)草滩、沼(zhao)泽地(di),苍(cang)茫(mang)千(qian)里,人烟(yan)断绝,鸡犬之声不(bu)闻,道路(lu)萧(xiao)条,行进艰(jian)难(nan),岂可招来城(cheng)外部(bu)族(zu)之人,把我国的虚弱状况展示他们?即使(shi)我们用尽财物(wu)赏赐他们(men),也不能满足远方之人的愿望;即(ji)使(shi)连续两年免(mian)除役,也(ye)不能抵偿百姓(xing)的劳苦。如(ru)果遇到水旱(han)灾(zai)害,风雨之(zhi)变(bian),服役的民(min)夫横加议(yi)论,即使后(hou)悔,也无法挽回损失(shi)。岂只是(shi)我一(yi)个人恳请(qing)陛下免去(qu)封禅之事?成千上万的百姓都乞望陛下恩准。"太宗听(ting)了(le)魏征(zheng)的一番话,也深感国家(jia)虽然初步(bu)安定,但生产远未(wei)恢复,国库仍然(ran)空虚(xu),如此严峻的形(xing)势(shi),有何功德以(yi)告慰天(tian)地?遂将(jiang)封(feng)禅(chan)泰山之事搁置了下来。
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