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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。