所谓(wei)平天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018