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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。