古之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者,先正其(qi)心。欲(yu)正其(qi)心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致其(qi)知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物。物格而(er)后知(zhi)至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后身修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚(hou)者薄(bao),而其所(suo)薄者(zhe)厚,未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
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