曾(ceng)子曰:"身也(ye)者,父母之遗体也。行(hang)父(fu)母之(zhi)遗体,敢不(bu)敬(jing)乎?居处(chu)不(bu)庄(zhuang), 非(fei)孝(xiao)也(ye);事君不忠,非(fei)孝(xiao)也;莅官不(bu)敬,非孝也;朋友不信,非(fei)孝也;战阵(zhen)无(wu)勇, 非孝也(ye)。五者不遂(sui),_及于亲,敢不(bu)敬乎?亨(heng)孰膻芗,尝而(er)荐之,非孝也(ye),养也。 君子之(zhi)所谓孝也者,国人称愿,然(ran)曰(yue):'幸哉有子(zi)!'如此(ci),所(suo)谓孝(xiao)也已。众之 本教曰孝,其(qi)行曰养。养,可能也(ye),敬(jing)为难;敬,可能(neng)也,安为难。安,可能(neng)也, 卒(zu)为难(nan)。父母(mu)既没,慎(shen)行其身(shen),不遗(yi)父母恶名,可谓(wei)能终矣。仁者,仁此者也; 礼者(zhe),履此者也;义者,宜(yi)此者也;信者,信此者(zhe)也;强者(zhe),强(qiang)此者也。乐自(zi)顺(shun) 此生,刑自反(fan)此作。"
Copyright © 2008-2018