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所谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国(guo)。