《久久人人揉揉日日夜夜一区二区》

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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不信，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道(dao)，行而(er)世为天下法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持(chi)载，无不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所以为大(da)也(ye)。