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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。