所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而(er)民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失(shi)国。
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