"王天下有三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无(wu)征不(bu)信(xin),不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊(zun)不信,不信(xin)民弗从。故君子(zi)之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪,建诸天地而不悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟圣人而不惑,知人(ren)也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而(er)世(shi)为天下道,行而世为天下法,言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有(you)望(wang),近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在(zai)彼(bi)无恶,在(zai)此无射,庶几夙(su)夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱;辟如(ru)四时之错行(hang),如日月之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害,道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也。
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