"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不信(xin)民弗从;下焉(yan)者虽善(shan)不尊,不尊不信(xin),不信民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而(er)无(wu)疑,百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为(wei)天下道,行而世为天下(xia)法,言(yan)而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射,庶几夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不(bu)如(ru)此而早有誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章(zhang)文(wen)、武(wu);上律天(tian)时,下(xia)袭(xi)水土。辟如天地之无不持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错(cuo)行,如(ru)日(ri)月之代明。万(wan)物并育而不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大也。
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