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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。