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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。