故至诚无息。不息(xi)则久,久则征;征则悠远,悠远则博厚(hou),博厚则高明。博 厚(hou),所(suo)以载物也(ye);高明,所以(yi)覆物也(ye);悠(you)久(jiu),所以成物也。博厚配(pei)地(di),高明配天, 悠(you)久无疆。如此者,不见而章,不(bu)动而变,无(wu)为(wei)而成。天地之道,可(ke)一言而尽也。 其为(wei)物不(bu)贰(er),则其生物(wu)不(bu)测(ce)。天地之道(dao):博也,厚(hou)也,高也,明也,悠也,久(jiu)也(ye)。 今夫(fu)天,斯昭昭之(zhi)多,及其无(wu)穷也,日月星辰系焉,万(wan)物覆焉(yan)。今夫地(di),一撮土 之(zhi)多。及其广厚,载华岳而不重,振(zhen)河(he)海而不泄(xie),万(wan)物(wu)载(zai)焉(yan)。今(jin)夫山,一(yi)卷石之 多,及其广大,草木生之,禽(qin)兽(shou)居(ju)之,宝藏(cang)兴(xing)焉,今夫水,一勺(shao)之多,及其不测(ce), 鼋、鼍(tuo)、蛟(jiao)龙(long)、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗(shi)》曰(yue):"惟天之命,于(yu)穆不(bu)已!"盖 曰(yue)天(tian)之(zhi)所以为天也(ye)。"于乎(hu)不显(xian),文王之(zhi)德之纯(chun)!"盖曰文王之所以为文也,纯 亦不(bu)已。
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