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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。